Waraney Dan Pakaiannya (Kalima)

Pakaian Para Waraney

Pakaian Penari (Waraney Wanita).
Seperti pakaian upacara, maka pakaian untuk penaripun sudah dikenal, walaupun bahan-bahan dan kelengkapannya masih sederhana dan diambil dari bahan-bahan disekitarnya. Namun tak dapat disangkal bahwa ada yang sudah diambil dari bahan yang dibawah oleh pendatang misalnya bahan kain ataupun modelnya sudah mulai berobah. Macam-macam pakaian penari yang dikenal masa itu seperti berikut :

Busana Penari Tombarian
(Waraney Wanita). Lihat Gambar 8.
Busana dari tarian ini sudah lama sekali menghilang dari tanah Minahasa. Diperkirakan tarian ini menghilang sejak masyarakat suku Minahasa berubah dari masyarakat yang Matriarchat (mengikuti hukum keibuan) kebentuk masyarakat Patriarchat (mengikuti hukum kebapakan).
Tarian ini adalah semacam tarian yang ditarikan oleh prajurit-prajurit wanita, karena tarian adalah semacam tari perang, pada masa suku bangsa Minahasa diperintah oleh seorang Walian wanita. Hal ini dijelaskan oleh beberapa penulis bangsa eropa yang menulis bahwa tarian ini ada ketika pada masa pemerintahan dari pemimpin-pemimpin wanita yang berkedudukan sebagai Walian Wangko. Namun data-data/ keterangan dari seragam tarian ini memang sedikit sekali ditulis. Jenis tarian ini sebenarnya masih ditarikan secara pribadi oleh orang-orang tertentu yakni menari-nari sambil berputar-putar sambil memegang ujung kain dengan tangan kiri. Sehingga kelihatannya tarian ini bukan lagi tarian, tapi sudah semacam bela diri oleh kaum wanita terhadap ilmu hitam dari kaum pria. Perkembangan dari busana Kawasaran wanita ini begitu cepat menghilang, karena sangat erat hubungannya dengan kedudukan dan status wanita dalam masyarakat. Dan diperkirakan waraney-waraney wanita masih bertahan sampai memasuki abad ke-14.
Kemudian memasuki abad ke-18 jenis tarian ini berkembang lagi secara individual yaitu hanya ditarikan oleh beberapa orang wanita tua yang masih menguasai ilmu bela diri, karena tarian ini bersifat tarian bela diri.
Adapun nama-nama kelengkapan pakaian dari penari Tombarian yang masih dapat dicatat adalah yang ditemukan dari arti nama-nama Minahasa dalam buku karangan Sam Woley dan J. Pangemanan. Kemudian gambar-gambar dari model busananya masih sempat ditulis oleh seorang penulis bangsa barat bernama Hetty Palm dalam bukunya ‘’Ancient Art Of The Minahasa’’, misalnya : Porong Kahu (porong = topi, kahu = emas). Jadi Porong Kahu artinya topi yang terbuat dari emas. Saying bentuknya tak ada lagi atau tidak diketahui lagi, karena perhiasan dari emas hilang pada jaman Spanyol maupun jaman Belanda.

Busana Penari Kawasaran Pria.
Sama halnya Tombarian untuk wanita, maka Kawasaran inipun adalah tarian perang yang ditarikan oleh pria. Pemimpin dari tarian perang Kawasaran ini bernama TUMUTUSUK (Tumutu = disengaja berulang-ulang kali, tusuk = petunjuk).
Pemimpin ini menggunakan dua buah paruh burung yakni yang satu terdapat dibagian depan dan satunya lagi dibelakang. Pada bahunya terdapat hiasan kain merah bersulam disebut Sasolong. Didadanya terdapat (memakai) penutup dada terbuat dari tembaga tipis yang disebut Karaisengkau. Dahulunya diduga ada baju dari tembaga asli dan pada jaman Spanyo mereka memakai baju dari besi buatan Spanyol.
Tumutusuk ini dikawal oleh dua orang pemain tombak yang disebut Patuusan, yaitu masing-masing ahli dalam mengobati luka karena senjata tajam dan yang seorang lagi disebut Lelean, yaitu ahli dalam pengetahuan dari leluhur dan ahli upacara adat.
Para prajurit sebelum berangkat berperang terlebih dahulu dibuatkan satu upacara adat, untuk menguji kekebalan atau kesaktian berperang dari setiap prajurit. Caranya adalah dengan jalan diperhadapkan antara satu dengan yang lainnya, kemudian saling mengadu kekuatan atau kelincahan masing-masing. Dan kepada mereka yang ternyata belum cukup tangguh menghadapi lawannya akan dimandikan oleh Tonaas-Walian tertentu untuk menambahkan keberanian serta kekebalan terhadap kesaktian yang merupakan syarat mutlak dari setiap prajurit perang.

Untuk memulai permainan, maka para penari Kawasaran harus menghafal sampai 20 (dua puluh) jenis aba-aba antara lain :
1. Masaruan (berhadapan).
2. Gokgok u Santi (goyang senjata).
3. I yayat u santi (angkat senjata sambil berteriak).
4. Sumoi soi (mundur).
5. Malingkawitan (tukar tempat).
6. Kumontak (melompat Jauh).
7. Lumionda (menari).
8. dan sebagainya..

Tarian Kawasaran ini selain ditarikan untuk latihan berperang juga ditarikan untuk kesempatan acara sebagai berikut :
a. Pemberian penghormatan kepada tamu negeri dan hingga kini masih tetap berlaku.
b. Upacara mengusir musibah karena penyakit.
c. Mengawal jenasah para pimpinan negeri pada upacara pemakaman.
d. Mengawal Pengantin.
e. Mengawal upacara Tonaas dan Walian di Watu Pinawetengan dan Watu Tumotowa.

Selain ditarikan pada upacara-upacara tersebut diatas tarian Kawasaran juga dimainkan dalam upacara tahun baru. Dalam upacara ini tarian Kawasaran disebut Mahsasauh karena dalam suasana gembira. Penari Kawasaran ini terdiri dari pria yang dilengkapi dengan pakaian adat perang dengan jumlah yang tak terbatas. (lihat gambar. 6a, 6b).

Read More

Kiitan : Ritual Yang Harus Dijalani

Keli tou ma taney sapakem eng ka taney eng mangila wentel ase tou ma ampet kumapa se tou makakila ma ator cuanam asi tempo ke u nitu sia makerem ato weenem I ma ampet yana. Si tou maka taney yana meseaem terang. Eng kukuwa kiitan anio eng lalanan na lalambotan terang, sapape sa ca kiitan maka keli si pa taney na kakerean caka indoana ato si saleena ca u kapute salena. Eng ka kesotna maya wo si endo taneyna mawutul-wutul loor sama, sa u ca tumena sumui ke.

Em makakeli eng katare se kiitan wutul se endo loor eng sisiran sama si endo sa u mangila wentel mengat si serap kawangker wangkerna kumapa se serap kandoan kawangker-wangkerna. Asitum si tou sa u rummages wo tumembur eng wentel kumarapi se u umper situm eng kiitan emaen eng kanaramana. 

Sa kiitan eng nowak eng katare wutul masama-sama ca u sasakitan wope elur sama, sa u mangem ase tampa u nitu eng taar e matua ca u rona mareng somoy sapakem mareng ase walena sa u awean eng kinalupaana. Ke kesotna am bale am panapa eng kikina kumesot rior eng kiki kakan ca toro si kiki kabiri. Andarem wale wo se anduru wale carona ka lingan se tou sumeit wo se tetelengka ma tenge makatelu o sowaten ne tetelengka walina makatelu keey. Situm waya em popokey carona wo maya mento toyo wo o maya. Sa mayaem kumesot ambale wo lesad ca u rona posoken ne papiaran wo sapakem nana makad e tou lumangkoy o posokena ko em pawayaannu.

Read More

Poporak : Ilmu Peringan Tubuh.

Poporak kaputeke se pe engaten ne tou se masale kalebean en katotowena situ eng esa kappa engat engaten e tou sewalina pa engkeyen ne tou nampe sia kumeli keli eng ka keter ena sumapa sia katou asi kayobaan anio. se malali wentel anio sila makere sapakem sia maka wali owak e elur sama. Ca mapute waya se tou mindo o makere si wentel anio. Poporak sumala esa kasiouw wentel eng kumeketer keter ase tana ta u Minahasa anio.

Anio se sila mapalali sa sia makerem ung pakua matua tou elur sama terang. Sila maka ngaran sama an doong ila tou kete, sapakem sila mamualim tonaas wo walian wangko. Se malali anio sila makere sinou wayake paken sa u mukung se taranak wo in doong. Kawalina se wentel walina semalali anio sila puteke ma teleb wo rarepetan ma teron kapute I reges. Makakeli sila maka tampengke ang temponga nalian o maka weren wo matetey ang pangana teke ang wetes sa u sila mapaturu eng kaketerana.

Pa sisil e matua an doong e wo si malali poporak anio sia rona mate tou rua wo telu nga atus sanga endo ke. Sila anio sa u metokol puteke cau kapilaan eng owak ila, pilaenke sau sila malali wengkow kumapa sondang. Awean taney e matua sa sila merang sila ca u rona kuman e kakanen pinaindo ase tinanem ma wua.

Kakerean ila se wentel anio kaindoan ila sa u wee ase puyun na ke ca se tou walina, maka keli ase tempo kawisa awean se puyun na ca u masale situm ca u rona wee ase tou walina sapakem mento oka se puyun na sa akad se pute ka enda na masale mindo. Sa se tou sapakem masale sia tumetey ase lalan lambot wo keli eng tawoyana. Se ca u tarepe ke langkoyana sia maka siow serap wangker sia lumele sendot ase serap wangko yana ang katoda wengi. Eng ka pa lele ana ang serap sia u metangkol maka rengan numuwu  e nuwu wee I walian wangko a sia.

Nuwu elur po porak: karia ung ngaran ni Amang Kasuruan Wangko, yaku puyun ne toar lumimuut. Ma bee kamang a yaku ase kaawi in tepe wo akad I yasa. ….dst.(dilarang Publish Kamangen wo wean nei yaku poporak ung pakenku ang lalan karondoran. Ulit. Sa u sinowaten ni manguni si wengi nitu mya kelarem eng kiitana ase wengi nitu, sa u pakiitana ca u ke tarepe maka keli ure asalke luminga sosowat e manguni wo sia mareng.

Read More

Kawal : Kekebalan Tubuh.

Se kawal ung nowak masama-sama situpe si pa engat-engaten ne tou nampe sia ca u menginde nginde sa tambisape sia maka lalan mande an doong nesa wo ase roong e tou walina, situpeke pakena sa u sumaru se tou ca u loor muntep an doong ena. Se ilmu kawal anio sa engaten ne tou masale ca u gampangke engaten o makere, maka keli pemuy muyen ase matua wo se walian ca u ke makasa la o wee. Se kawal anio sa se tou makere kamang o ka kereana owak na mamuali kawal sapape se mangkur o medo sia cawana se tou sumusut sia sapakem se tou sumaru sia maka resik resik mande ca ta alus sia kumeter.

Se kampetan makakila o rona mator se kawal anio in tepe maka toyo oka maka esa si inang sen maka ento ang kikina tonderukan. Pute paka kuana sa awean tou masale se kawal anio mawutul-wutul sia se tou loor, ca kapetokol wo elur sama. Makarua tampana se kawal melali, katare awean telew e matua em penimboy nimboyena wo karua yisi ase owakna. Sa seren ase karua sisilen an dangka sa u se tou makere wo yisi ase owakna kapilaan ke ca u susa taan keli ka suut suut sa sia maya wo sapape sia mange am paangeana. Makakeli pa sinou asi tou masale se kawal anio sa mindo sia wayake pakasa paken maka keli ase roong yana sumaru ato merang ase tempo na nitu. Ka taney ase taong 1600an se waraney waraney an tompaso merang sumaru se pinorongan maka tampa ase amekona kasuianke ila keli ma epes se tou ameko ase tou wo pook eta ang ratahan, belang wo tonsawang. Ase tempo nitu kelian se kawal pinake ila.

Taney I inang sen sa u mindo se kawal sia moray wo rumeindeng telu nga wengi ameina serap wangker. Ca wayake asi nitu sa ca u makere tanda o sowaten ne matua si pa pangilaan reipe kakerean ase tempo nitu situke warengen kumawes ase serap wangker akad se matua meem tandana. Sa aweanem sowat e matua se ma ampet rumeindengem wo sia tumerimam se wee I matua o weena ase puyun. Sapake si wee wuyena ase puyun o sapakem pe nimboy-nimboyena ato isina ase owak ena. Maka awes ang reindengana se tou yana lelena ase rano I kamang nampe pakasa owak marames waya kapute se tampana nitu sitenan rano mamuali kawal waya.

Awean nuwu matua eng mapake wo sekasaru se kawal anio, Sa sia mapake kawal o sia sumaru tou  sia ung kumuwa (‘sapakem se palalin wo karapi nei wayake paka kamangen ne Amang Kasuruan Wangko  ….dst.(dilarang Publish) ico cawana sapa-sapa sako makane wuana tana). Se nuwu andangka nuwu make wo sumaru se kawal anio. Se muntung wayake sila se tou sama wo elur.

Read More